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主题 : 祈请 佐钦寺,虾扎寺佛事功德 【必看须知】
大圆满佐钦寺/吉祥虾扎寺护法义工
级别: 管理员
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0 发表于: 2014-02-17  

祈请 佐钦寺,虾扎寺佛事功德 【必看须知】

管理提醒: 本帖被 希饶措母 执行加亮操作(2014-03-27)
祈请(佐钦寺 虾扎寺)佛事功德必看:

1、寺庙火供和荟供佛事分为:七人合伙共修火供一座及五人共修荟供一座或单独一座祈请两种。属于中小型火供(荟供)法会,参加佛事法会有20-50个出家人负责。由具德的上师堪布或活佛来主持法会,法会举行时间为2个小时。由寺庙统一帮助大家作圆满功德回向,参加随喜师兄,可以直接在1、佐钦寺/虾扎寺授权功德登记官方网站:http://shop.seehuofo.net/
2、【佐钦虾扎慈善微店】http://wd.koudai.com/?userid=237039(手机及微信直接点击)。
上直接拍或银行转账,功德名字及地址,功德回向愿望必须写在订单附言(给卖家留言)一栏(支付页面下方有显示),或QQ:153123156或微信:13828430202,留言。 

【佐钦寺佛学院/虾扎寺授权慈善淘宝】
http://shop1418345932663.1688.com
【佐钦寺佛学院/虾扎寺授权慈善官方网站】
http://seehuofo.net/shop
【佐钦寺佛学院/虾扎寺授权慈善微店】
http://wd.koudai.com/s/237039(手机及微信直接点击)

注明:共修火供(荟供)一份功德,只可以登记上报一个名字,单独火供登记最多七人名字。义工师兄将每天一早登记并上报寺庙,由色俄堪布官方网站
http://seehuofo.net)同时公布,上报时间,功德项目,名单,随喜金额。上报公布后的佛事三天内举行且圆满完成。(有要求不公开功德登记及功德名字的师兄,请在订单附言(给卖家留言)一栏注明清楚)多人共修火供必须等人数齐全后,才上报寺庙及网站每天公布。名单汇集上报按照报名先后次序录入!2、祈请寺庙诵念经咒(仪轨):登记并上报寺庙第二天开始举行,诵念经咒一亿遍功德,一般需要5-10天时间圆满完成。

3、功德上报寺庙并网站公布后5天,自己可以在家做个人愿望回向,心诚则灵,有求必应!建议诵念普贤菩萨行愿品来圆满回向功德。祈请同时发愿回向给一切众生消除违缘障碍、早成佛果!发这样的菩提心广大心量,功德最不可思议,你的祈福效果会更加好。

4、色俄堪布现在只对急病和超度才打卦观测,其他的世间事情,自己发心修持功德,持戒不杀,放生布施,好好消除违缘业障,就可以有所改变!信心坚定,佛菩萨毕竟有灵!阿弥陀佛!

5、由于随喜寺庙功德师兄众多,登记工作繁重,且保证正确无误,我们义工师兄在你随喜功德后,1-3个工作日内,完成登记, 上报寺庙,网站功德公布,发货,QQ回复等程序,敬请谅解我们的工作。
★★★佛事支付流程:直接拍项目订单》支付页面订单附言(给卖家留言)登记回向名字,地址》我们登记功德》上报寺庙》虚拟发货》确认收货》支付完成。

官方网站:
佐钦寺/虾扎寺(每天功德登记总表上报)汇总公布:
http://seehuofo.net/thread.php?fid=126
每天所有火供(荟供)上报名单(公布):
http://seehuofo.net/thread.php?fid=125
每天共修火供(荟供)项目(人数目更新明细):
http://seehuofo.net/thread.php?fid=109
(重要提示)请随喜了佐钦寺,虾扎寺佛事功德的居士大德,务必同时添加我们官方微信号
及时了解功德项目详情及进展公布!
我们的微信号:13828430202


2014年3月我们建立【色俄堪布授权佐钦寺 虾扎寺慈善微店http://wd.koudai.com/s/237039】。全部“日行一善一元”功德项目由微店来接受处理。交易流程比淘宝更简单,手机或微信可登陆,支持银行卡,信用卡,支付宝支付,无须开通网银。
特此声明!欢迎大家随缘随喜功德,阿弥陀佛!
网站负责:梁业东(13828430202)
授权:佐钦寺虾扎寺堪布:色俄仁波切(13666183788)官方网站:
http://seehuofo.net




网站查证信息:
堪布色俄仁波切电话:13666183788
尊贵的大堪布色俄仁波切官方网站:
http://seehuofo.net
色俄上师慈善淘宝网站:
http://seehuofo.taobao.com
虾扎寺官方网站:
http://xiazhasi.org
佐钦大圆满寺官方网站:
http://zuoqinsi.com
佐钦大圆满寺白玛塘闭关中心:
http://baimatang.com

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怎样配合祈福效果更好?

(1)发心清净。一般来说,大家都是遇到了违缘障碍才祈请打卦观察、念经祈福,此时更加需要保持慈悲、忍耐,而不应起瞋恨心。如果只是单纯为了自己和家人朋友而祈福,因为发心太小、祈福的效果不会很好;我们不妨转换一下心态、这样调顺发心和动机:愿所有众生类似的违缘障碍都因我的(或家人等的)违缘障碍的消除而一起通通消除!愿大家再也没有违缘障碍、一起成佛!这样为了自他众生消除违缘障碍、早成佛果而发菩提心,功德不可思议,祈福的效果也会更加好。

(2)深信因果。我们一定要明白和相信“如是因、感如是果”的道理,现有障碍是由于自己过往所种的恶业成熟而引起的,怪不得别人。要想遣除违缘、达成善愿,自身还需要努力行持善法、制止恶行。只有增上对上师三宝的信心,猛厉忏悔,虔诚祈请上师三宝加持,精进持咒、诵经、持戒、吃素、放生、供养三宝等,这样才能改善当事人的福报因缘,再加上清净僧众修法回向的加持力及功德,最终才能最圆满地实现遣除违缘、达成善愿的目标。

(3)信心坚定。没有一点信心的祈福、其效果可能也要打问号。所以我们对于打卦结果应具有正确知见,具德上师打卦结果如同金刚语,只要我们有信心、运用得好,完全按照上师所说的做,一定能达成善愿。建议大家多看上师传记、上师开示、上师法相,了解上师功德,也有助于增上信心,再加上当事人努力闻思修行,肯定会使祈福效果更加圆满。

(4)圆满回向。我们请清净僧众修法之后,为了使效果更圆满,在把功德回向祈福人的同时,建议扩大心量、把功德顺便回向所有众生。如此不但不会减少祈福人的应得利益、反而会使祈福效果增加,这是因为以慈悲心摄持回向、会使功德大为增上的缘故。

(5)持咒配合。寺院安排法事的同时,自己能够同时发心精进念咒(比如寺院安排黄财神火供、黄财神心咒法事,自己同时好好念黄财神心咒)配合,这样效果更好。如果当事人不方便念诵,通常可由家人帮忙念诵并回向众生及当事人。


★★★最圆满的回向文——普贤菩萨行愿品回向文
http://www.seehuofo.net/read.php?tid=7581


火供的功德:

火供是密宗特有的殊胜修法,是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法,是具足四种事业(息灾、增益、怀摄、降伏)的殊胜修法。火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。
经由供养以及修持火供的利益,属于世俗谛方面的成就:
——「息」的方面,能平息一切对于我们自身病痛及障碍,以及克服一切恶行恶业。
——「增」的方面,能增长我们的福慧寿命,以及我们财富及圆满快乐等。
——「怀」的方面,同样是经由火供的力量,能对治病痛,并且增长财富、权势。
——「诛」的方面,诛能克服恶行、恶业、障碍等等。

火供修法的时候,必需要真正了解对于供养的对象,因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道,而是属于人道之外的,对上的话是供养智能本尊等等或是善神祉或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魁等等。
为什么我们在作火供时必需将这些供品给火化烧掉呢?如果我们不将供品烧掉,这些实质的东西,仍然只能给予我们相同的人道众生,而对于我们要供养的其他道众生,因为这实体的食物供品还是存在的,所以他们对于这些供品会有相当的执着,这样的话就不是这个供养的真正意义。火供之法就是以真正实质的东西来供养或者来布施,使受者可以真正收受得到。火供的时候,我们都必需要以非常清净纯净的动机来作,不管受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等,他们都能够收受得到。在火供的过程中,要通过持咒以及观想,使将布施的供品观想为无量无尽,这样做的话,更有利益及功德。当为我们的智慧本尊作供养的时候,同样的请求赐予力量加持,清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等。然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。
其实诸佛菩萨本尊及坛城并不需要我们的供养,不需要从我们身上得到任何利益,但是因为我们要积聚我们的功德,所以我们要修行火供。火供要做许许多多的准备,例如准备火供的坛城,起火向火神祈祷请求或观想持咒等等,都是为了弥补我们在修行上错误或过失。我们做火供的动机一定要非常纯净,如果动机非常纯净的话,我们就能积聚无量功德,就能够达到胜义谛的圆满。
火供主要的类别有三种, 第一种称为桑, 第二种称为餗, 第三种称做津塞。"桑","餗"," 津塞"之内又包含有许许多多种的荟供类型,但主要的仍是这三种。
火供的主要目的是在做供养, 我们将食物或各式各样的物品, 放入火中, 火将它们燃尽, 所以, 是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬, 这是供养的一种方式。首先, 在第一类 "桑" 供养中, 我们所供养的是烟; 第二类的 "餗" 供养,我们供养的是气味; 在第三类的 "津塞" 供养里, 我们供养的是火的自身, 是火焰、是燃烧的本身。

火供供养的对象有四大类
(1)我们向诸佛、菩萨、本尊供养。
(2)我们对护法等天神做供养。
(3)我们供养诸有情众生。
(4)供养诸鬼魂及饿鬼道,同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主。所以, 我们是向以上这四类的对象做供养。第一类与第二类我们称之为上供, 是供养与给予; 第三和第四类则称为布施, 对象是向下的。










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